陶渊明的文学情怀,是从酒开始

   日期:2019-12-23     来源:历史真鉴    作者:酒网    浏览:282    评论:0    
核心提示:第一次读卡尔·波特《空谷幽兰》,才知现今中国,仍有无数隐士,生活在群山缭绕、远绝人烟的山野。“隐士”不仅是一种身份,更是

第一次读卡尔·波特《空谷幽兰》,才知现今中国,仍有无数隐士,生活在群山缭绕、远绝人烟的山野。“隐士”不仅是一种身份,更是一种文化,根植于我国传统文明,历代不绝。巢父、许由、伯夷、叔齐、庄子。绝世离俗,自洁其志,不堕尘网。然而要说古来第一隐,影响最大的当属陶渊明。陶渊明绝对是古来隐士第一人,“不为五斗米折腰”。

陶渊明的一生很是贫穷,“家徒四壁,短褐穿结,箪瓢屡空”。虽然如此,他却既不属于一般的寒门,又不属于上层的世家门阀。他的曾祖陶侃曾被东晋追赠“大司马”,但到了陶渊明这一代,早已门庭衰落。从小就在家世儒学传统影响下的他,颇有用世之志。这在他的一些诗中偶尔有所流露。然而,他是不幸的,终其一生都没能找到实现自己理想抱负的机会。他又是幸运的,在仕途失望之后,他实现了自己归隐田园、诗酒为乐的人生理想。

与酒的不解情缘

陶渊明特别爱喝酒。如果要问他爱喝酒到什么程度?说他是“酒鬼”,我想也不为过。不过,他可比一般的酒鬼厉害多了。不但爱喝酒,能喝酒,而且喝完酒之后还能写诗。在他现存的一百五十多首诗中,有二十首诗,都题名为《饮酒》。可见他对酒的喜爱。

陶渊明对酒,可谓“一往情深”。他有三个关于酒的趣味小事故,最能展现自己与酒的不解之缘。

这一年陶渊明刚当上彭泽令。当时还是井田制,有公田与私田之分。公田收获的粮食是陶渊明一家一年的全部收成。他却准备将所有的公田都种上秫谷。秫谷也就是黍米,可以用来酿酒。并说:“让我有足够的酒,能经常喝醉就够了。”他的妻子儿子听到了,坚决不同意。一定要种粳。竟是一种主要用来食用的谷物。陶渊明拗不过,没办法,只能种五十亩粳,但剩下的一倾五十亩地还得全种秫谷。

还有一次,刺史王弘非常敬仰陶渊明,于是亲自拜访他。却因其他原因,被陶渊明拒之门外,坚决不见。王弘可是陶渊明的小迷弟,怎么可能就这样放弃?于是派人悄悄跟着陶渊明。一次偶然,得知陶渊明准备前往庐山游玩,于是立马让陶渊明的好友王通之等人,拿着酒,在半道拦住陶渊明。陶渊明一看,有酒?那没问题啦,一个字“喝”。结果喝高兴了,连要去庐山的事儿也忘掉了。这时王弘悄悄出场,不动声色地坐在酒席上。陶渊明也不介意,觥筹交错之间,从早上喝到了傍晚。王弘邀请陶渊明一起坐车回去,陶渊明也不拒绝,一路有说有笑。以后,王弘每次相见陶渊明,都会提前在林泽间等着他。

由此可见陶渊明对酒的痴情。似乎只要有酒,什么事儿都好说。还有一次颜延之和陶渊明做了邻居,他俩是十分要好的老朋友。临走时送了二万钱给陶渊明,结果你猜怎么着?陶渊明把钱都给了酒馆,并对酒馆主说:“我随时来喝酒。”

在陶渊明的时代,正是“魏晋风流”盛行的时候。“酒”早已成为名流雅士的必备饮品。而在这里,“酒”也不仅作为陶渊明的一种人生乐趣,更是其隐士精神、洒脱情怀、旷达胸襟的人格外现。一种忘怀人世忧愁的媒介。当“酒”与陶渊明联系在一起时,酒也不再只是酒,而成为了一种文化象征的载体。赋予了酒别样的人文意义。“好饮酒”的习惯,千年以来,也成为旷达洒脱之文人豪士们的精神依赖。

清幽高洁的山野之菊

宋人周敦颐曾说:“菊者隐逸者也。”其实这句话最早可上溯至陶渊明。因为菊花与人文历史最亲密的接触,便是从陶渊明开始的。陶渊明之前,虽然也有关于菊花的名作。但成就最大,影响最广的还是要属陶渊明。他赋予了菊花不一样的人文意义。加之我国自古便有“香草美人”的比兴传统。菊花也就理所当然地成为了陶渊明精神的表征。象征着他的隐逸情怀,高洁品质。

黄菊又称为秋菊、黄花,即可用于药用,又可用于日常食用。经常出现在古典诗词之中。然而菊花作为一种文学意象,在陶诗中出现的程度,其实并不频繁。它之所以能取得如此之高的评价,除了陶渊明自身非常喜爱黄菊,且在家门前时常种植之外。更主要的原因还是他那句“采菊东篱下,悠然见南山”,太过有名,影响太过广大。

这便使得菊花在一定意义上也就代表了陶渊明的人格品质。后世也往往用菊花隐喻陶渊明精神。

自由自在的陌上流云

云作为一种自然现象。往往给人一种超脱俗尘的自由之感。随风飘散,南来北往,自由自在。“云”作为一种意象也时常出现在陶渊明的诗文之中。“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,这是陶渊明对自己心迹的表白。云在这里,不仅作为一种意象,用来形容自己的心迹。更成为了一种象征,代表着陶渊明对自由世界的向往。

陶渊明的前半生,始终过着“心为形役”的生活。他曾写道:“少无适俗韵,性本爱丘山。误入尘网中,一去三十年。”他的内心深处一直是痛苦的,无奈的。为了生活之资,他不得不选择出仕。然而这又违背了自己向往自由的“心”。不出仕,又无法养活家人。于是在迷茫、痛苦以及抱着试试看的心态,而出仕了三四次。然而每一次出仕,都只换得一次次的失望。

作为大将军陶侃的曾孙,他也有过想要重振家业的志向。为了实现抱负夙愿,他两次出任记室参军。然而仕途的坎坷,时局的黑暗,使得他在现实面前迟疑了。尤其是在刘裕代晋,建立宋朝之后而一发不可收拾。虽然陶渊明的诗文中极少对时局政治的描述,但仍可以从中发现端倪。他所作的诗文,都是以晋帝年号纪年,而在刘裕代晋之后,却往往是以甲子纪年。在古代,这代表着士人忠贞不仕二姓的高洁品质。

终于在他四十一岁的那年,他辞掉了彭泽令。从此彻底与世俗世界决裂,开始了自己后半生的躬耕隐逸生活。虽然家贫如洗,生活艰苦,却乐得自由。

陶渊明在中国文化史、文学史上都有着不可替代的地位。无论是他的诗文艺术成就,还是他所代表的人文精神。尤其在他的人格魅力,隐逸的实践上,成为了后世士大夫们的精神归宿,在他们仕途失意之时,往往回溯到陶渊明,从他的身上寻找新的人生价值。

酒与菊与云,三个意象,也就分别代表了陶渊明的洒脱心境、隐逸情怀、自由精神。深识酒味,在酒中找到了人生的真谛,以达到物我两忘。久坐捧菊,寄托隐逸高洁的人格。陌上白云,随风飘散,自由自在,追求人生价值的实现。陶渊明是我国传统文明绕不过的坎,也成为了现代人的精神依托。从陶渊明的身上去发掘新的意义,用现代意识去烛照陶渊明精神,以使陶渊明精神来安抚和修补现代文明下,我们伤痕累累的心灵。

参考资料:

《晋书·陶潜传》《昭明文选·陶渊明传》颜延之《陶征士耒》袁行霈《中国文学史》《陶渊明集》中华书局

 
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